Peran Pendidikan Agama Kristen di Era Digital dalam Membentuk Jiwa Kewirausahaan: Sebuah Analisis Teologis dan Studi Kasus Tokogereja.com

Oleh : Dharma Leksana, S.Th., M.Si.

Abstrak

Era digital telah menghadirkan lanskap sosio-ekonomi dan spiritual yang transformatif, menuntut Pendidikan Agama Kristen (PAK) untuk memperluas peran tradisionalnya dari pembinaan iman semata menjadi katalisator bagi pengembangan jiwa kewirausahaan yang beretika dan berorientasi misi.

Artikel ini menganalisis bagaimana PAK, yang berakar pada landasan teologis yang kuat seperti Mandat Penciptaan dan konsep panggilan kerja, secara fundamental membentuk karakter, etika, dan perspektif spiritual yang krusial bagi wirausahawan Kristen.

Di era digital, peran PAK semakin diperluas untuk membekali individu dengan literasi digital berbasis iman dan kemampuan menavigasi tantangan etika digital, seperti privasi data dan keadilan algoritmik. Integrasi antara PAK dan kewirausahaan digital menghasilkan model bisnis misioner yang melampaui laba semata, berfokus pada dampak Kerajaan Allah dan shalom digital.

Studi kasus Tokogereja.com berfungsi sebagai manifestasi konkret dari prinsip-prinsip ini, menunjukkan potensi pasar digital sebagai “agora digital” untuk ekonomi Kerajaan. Dukungan gereja dan partisipasi umat Kristen sangat penting dalam membangun ekosistem kewirausahaan yang berkelanjutan dan beretika.

Pada akhirnya, teologi wirausaha di era digital adalah gerakan mendesak yang mendorong pergeseran paradigma, mewujudkan shalom, mengembangkan misiologi holistik, dan membangun kemandirian gereja di tengah zaman yang terus berubah.

---

Daftar Isi

1. Pendahuluan
   1. Latar Belakang dan Konteks Isu
   1. Urgensi Topik
   1. Tujuan Penulisan Artikel
2. Memahami Pendidikan Agama Kristen (PAK) dan Landasan Teologis Kewirausahaan
   1. 2.1. Definisi dan Esensi Pendidikan Agama Kristen
   1. 2.2. Landasan Teologis Kuat untuk Kewirausahaan Kristen
   1. 2.3. Kontribusi Teolog Terkemuka
3. Peran Pendidikan Agama Kristen dalam Membentuk Kewirausahaan bagi Jemaat dan Gereja
   1. 3.1. Penanaman Nilai-nilai Etika dan Moral Kristiani dalam Bisnis
   1. 3.2. Pembangunan Karakter Kuat dan Semangat Pelayanan
   1. 3.3. Pengembangan Perspektif Spiritual dalam Bisnis
   1. 3.4. Mendorong Inovasi, Kreativitas, dan Pemberdayaan Ekonomi Kreatif
4. Peran Pendidikan Agama Kristen di Era Digital
   1. 4.1. Membangun Iman dan Karakter di Dunia Digital
   1. 4.2. Adaptasi dan Inovasi dalam Pembelajaran dan Misi
   1. 4.3. Peran Keluarga, Sekolah, dan Gereja dalam Pembinaan Digital
   1. 4.4. Menghadapi Tantangan Etika Digital
5. Integrasi Peran PAK di Era Digital dalam Membentuk Jiwa Kewirausahaan
   1. 5.1. Prinsip Etika Bisnis Kristen di Era Digital
   1. 5.2. Kewirausahaan Misioner dan Strategi Digital
   1. 5.3. Contoh Konkret Peran PAK dalam Kewirausahaan Digital
6. Studi Kasus: Tokogereja.com sebagai Manifestasi Peran PAK di Era Digital dalam Membentuk Jiwa Kewirausahaan
   1. 6.1. Analisis Manifestasi Prinsip Teologi Wirausaha pada Tokogereja.com
   1. 6.2. Integrasi Etika Digital pada Tokogereja.com
   1. 6.3. Misiologi Digital melalui Marketplace Tokogereja.com
7. Dukungan Gereja dan Umat Kristen terhadap Kewirausahaan Digital
   1. 7.1. Peran Gereja sebagai Pendukung dan Katalis
   1. 7.2. Partisipasi Umat Kristen (Investor, Penjual, Pembeli)
   1. 7.3. Studi Kasus dan Asosiasi Bisnis Kristen
8. Urgensi Teologi Wirausaha di Era Digital sebagai Sebuah Gerakan
   1. Pergeseran Paradigma yang Mendesak
   1. Mewujudkan Syalom dan Keadilan Sosial
   1. Pengembangan Misiologi Holistik
   1. Membangun Kemandirian dan Keberlanjutan Gereja
9. Kesimpulan
10. Karya yang Dikutip

 

1. Pendahuluan

Latar Belakang dan Konteks Isu

Era digital telah secara fundamental mengubah lanskap sosial, ekonomi, dan spiritual, menciptakan tantangan dan peluang baru bagi individu maupun institusi. Dalam konteks ini, Pendidikan Agama Kristen (PAK) menghadapi keharusan untuk beradaptasi dan tetap relevan, tidak hanya dalam pembinaan iman tetapi juga dalam mempersiapkan umat untuk berpartisipasi aktif dalam ekonomi baru. Kewirausahaan diakui sebagai motor penggerak inovasi dan pertumbuhan ekonomi.

Oleh karena itu, integrasi nilai-nilai spiritual dan etika Kristiani ke dalam praktik kewirausahaan menjadi krusial untuk memastikan bahwa kemajuan ekonomi juga berkontribusi pada kesejahteraan holistik dan keadilan sosial. Konsep teologi kewirausahaan, yang didefinisikan sebagai “pendekatan transformatif yang mengintegrasikan prinsip-prinsip teologis dengan praktik kewirausahaan, khususnya dalam konteks era digital,” menjadi titik tolak utama dalam artikel ini. Ini menunjukkan bagaimana iman dapat menjadi landasan bagi aktivitas ekonomi yang bermakna dan berorientasi pada tujuan ilahi.¹

Urgensi Topik

Terdapat kebutuhan mendesak untuk mengatasi dikotomi sakral-sekuler yang telah lama membatasi keterlibatan Kristen dalam dunia bisnis.¹ Pandangan yang keliru bahwa pekerjaan “spiritual” lebih mulia daripada pekerjaan “sekuler” telah menghambat potensi umat Kristen untuk menjadi agen transformasi di pasar. Pergeseran paradigma ini bukan hanya pilihan, melainkan keharusan untuk memastikan relevansi dan dampak kekristenan di dunia yang terus berubah.¹

Laju transformasi digital yang cepat menuntut adaptasi gereja agar tetap relevan dan efektif dalam misinya.¹ Apabila gereja gagal berinovasi dan bertransformasi secara digital, penyebaran Injil dan dampaknya dalam masyarakat dapat terhambat.¹ Oleh karena itu, memahami dan mengimplementasikan peran PAK dalam membentuk jiwa kewirausahaan di era digital menjadi sangat penting untuk memastikan kekristenan tidak hanya bertahan tetapi juga berkembang dan memberikan pengaruh positif yang signifikan di tengah arus perubahan zaman.

Tujuan Penulisan Artikel

Artikel ini bertujuan untuk:

• Menganalisis definisi dan esensi Pendidikan Agama Kristen (PAK).
• Mengkaji peran PAK dalam membentuk jiwa kewirausahaan bagi jemaat dan gereja.
• Menjelaskan peran PAK di era digital.
• Mengintegrasikan peran PAK di era digital dalam membentuk jiwa kewirausahaan, dilengkapi dengan contoh konkret.
• Menyajikan studi kasus Tokogereja.com sebagai manifestasi nyata dari peran tersebut.
• Menekankan urgensi teologi wirausaha sebagai sebuah gerakan holistik yang transformatif.

---

2. Memahami Pendidikan Agama Kristen (PAK) dan Landasan Teologis Kewirausahaan

2.1. Definisi dan Esensi Pendidikan Agama Kristen

Pendidikan Agama Kristen (PAK) adalah sebuah proses pembinaan iman dan karakter yang berlandaskan ajaran Alkitab. Tujuan utamanya adalah membentuk individu yang memiliki nilai-nilai, sikap, dan perilaku yang mencerminkan Kristus. Proses ini melampaui transfer pengetahuan semata, melainkan berfokus pada pembentukan karakter, integritas, dan semangat melayani.

PAK memiliki peran penting dalam membentuk jiwa kewirausahaan dengan menekankan nilai-nilai spiritual dan etika Kristiani dalam menjalankan bisnis. Pendidikan ini membantu individu mengembangkan karakter yang kuat, integritas, dan semangat melayani, yang merupakan fondasi penting dalam dunia kewirausahaan.

Definisi PAK ini secara eksplisit menghubungkan pembinaan iman dengan pengembangan jiwa kewirausahaan melalui penekanan pada nilai-nilai spiritual dan etika Kristiani. Hal ini menunjukkan bahwa PAK tidak hanya berfokus pada pertumbuhan iman internal, tetapi juga pada aplikasi praktis iman dalam aspek kehidupan sehari-hari, termasuk aktivitas bisnis. Ini mengindikasikan bahwa PAK, yang secara tradisional mungkin hanya dilihat berurusan dengan hal-hal “rohani,” sebenarnya memiliki mandat pengembangan holistik. PAK tidak hanya bertujuan untuk “menyelamatkan jiwa” tetapi juga untuk membentuk individu yang mampu mentransformasi semua lingkup kehidupan, termasuk ekonomi.

Pemahaman ini memperluas cakupan dan nilai yang dirasakan dari PAK di luar ranah murni keagamaan. Apabila PAK dipahami sebagai pengembangan holistik, maka kurikulum dan metodologinya harus secara eksplisit mengintegrasikan keterampilan hidup praktis, termasuk kewirausahaan, daripada memperlakukannya sebagai sesuatu yang terpisah atau sekunder. Ini menantang pandangan tradisional tentang pendidikan agama dan mendorong pendekatan yang lebih terintegrasi.

2.2. Landasan Teologis Kuat untuk Kewirausahaan Kristen

Keterlibatan Kristen dalam aktivitas ekonomi memiliki dasar biblika yang mendalam, yang menantang pandangan dualistik sempit tentang pekerjaan “spiritual” versus “sekuler”.¹

• Mandat Penciptaan (Kejadian 1:26-28; 2:5, 15): Manusia diberikan mandat ilahi untuk “menguasai dan melestarikan ciptaan”.¹ Istilah Ibrani “kavash” (menaklukkan) dan “radah” (menguasai) dalam Kejadian 1:26,28 menyiratkan penatalayanan yang bersifat raja namun penuh kebajikan, yang dijalankan demi kesejahteraan seluruh ciptaan dan umat manusia, bukan untuk keuntungan egois.¹ Mandat ini secara inheren mencakup tanggung jawab untuk mencari nafkah dan memastikan pelestarian lingkungan.¹ Oleh karena itu, kegiatan bisnis yang menunjukkan kesadaran lingkungan dan keberlanjutan dipandang sebagai tindakan ketaatan langsung terhadap perintah asli Allah.¹ Kewirausahaan, dengan penekanannya pada inovasi, pemecahan masalah, dan penciptaan nilai, adalah pemenuhan langsung mandat ini dalam konteks ekonomi modern.¹ Ini adalah tentang membentuk dan mengolah dunia, bukan hanya mengonsumsi dari dunia.¹ Hal ini mengangkat aktivitas kewirausahaan dari sekadar sarana penghidupan menjadi panggilan suci, suatu bentuk penciptaan bersama dengan Tuhan.¹ Ini menunjukkan bahwa pengusaha Kristen tidak hanya mencari keuntungan, tetapi secara aktif berpartisipasi dalam pekerjaan penebusan Allah dengan mengatasi kebutuhan manusia, menciptakan solusi yang berkelanjutan, dan mempromosikan kesejahteraan masyarakat.¹ Ini memberikan tujuan teologis yang mendalam bagi bisnis, mengalihkannya melampaui fungsi yang murni utilitarian.¹
• Pekerjaan sebagai Panggilan dan Pelayanan (Kejadian 3:17-19; 2 Tesalonika 3:10): Pekerjaan disajikan bukan sebagai kutukan, melainkan sebagai “anugerah” dan panggilan ilahi, sebuah kebenaran yang tetap berlaku bahkan setelah Kejatuhan.¹ Orang Kristen didorong untuk mendekati pekerjaan mereka dengan ketekunan, kecerdasan, ketulusan, dan ketuntasan ¹, menggemakan nasihat Paulus: “Jika seorang tidak mau bekerja, janganlah ia makan” (2 Tesalonika 3:10b).¹ Pekerjaan digambarkan sebagai hal yang fundamental bagi keberadaan dan karakter manusia, bukan sekadar pilihan diskresioner tetapi keharusan moral, yang secara intrinsik terkait dengan pelayanan.¹ Dorothy Sayers dengan kuat mengartikulasikan hal ini, berpendapat bahwa pekerjaan harus dilakukan demi nilai intrinsiknya, sebagai “aktivitas kreatif yang dilakukan demi kecintaan pada pekerjaan itu sendiri,” sehingga mencerminkan penciptaan manusia dalam gambar Allah sebagai “pembuat”.¹ Bagi Sayers, “pekerjaan yang dilakukan dengan baik adalah ibadah” ¹, mengangkat semua pekerjaan menjadi tindakan yang sakral.
• Memuliakan Tuhan dan Melayani Sesama (Mazmur 150; Roma 11:36; 1 Korintus 10:31; Matius 5:13-14): Tujuan utama dari semua upaya Kristen, termasuk bisnis, adalah untuk memuliakan Tuhan dan melayani sesama manusia.¹ Larry Burkett secara eksplisit menyatakan, “Maksud dari sebuah bisnis Kristen ialah memuliakan Allah”.¹ Orang Kristen dipanggil untuk menjadi “garam dan terang” (Matius 5:13-14) di semua bidang kehidupan, termasuk sektor ekonomi dan bisnis.¹ Ini menyiratkan bahwa bisnis adalah “alat” untuk tujuan Allah, bukan tujuan itu sendiri.¹
• Teladan Rasul Paulus (Kisah Para Rasul 18:1-3): Contoh panggilan Rasul Paulus, yang terlibat dalam pembuatan tenda untuk mendukung pelayanannya dan menghindari membebani gereja mula-mula, memberikan preseden biblika yang kuat bagi para pemimpin spiritual dan orang percaya untuk terlibat dalam kegiatan kewirausahaan.¹
• Pengelolaan Harta Benda (Amsal 11:28; Lukas 16:10): Prinsip penatalayanan yang bijaksana dalam pengambilan keputusan, mempertimbangkan untung rugi, dan menghadapi konsekuensi.¹

2.3. Kontribusi Teolog Terkemuka

Berbagai pemikir Kristen terkemuka telah memberikan kontribusi teologis yang signifikan yang menjadi dasar bagi teologi wirausaha, menunjukkan warisan intelektual yang kaya.¹

• John Calvin: Calvin merevolusi konsep “panggilan” (vocation) dengan memperluasnya melampaui klerus untuk mencakup semua pekerjaan manusia yang sah.¹ Ia memberikan martabat dan makna yang mendalam pada pekerjaan sehari-hari, memandangnya sebagai sarana utama untuk melayani Tuhan di setiap bidang keberadaan manusia.¹ Ketekunan dan dedikasi dalam pekerjaan seseorang dianggap sebagai respons yang tepat dan setia kepada Tuhan.¹ Calvin juga merumuskan doktrin “anugerah umum” (common grace), yang menyatakan bahwa anugerah Allah meluas kepada seluruh umat manusia, memungkinkan orang Kristen untuk berkolaborasi dengan non-Kristen demi kebaikan bersama dalam berbagai bidang masyarakat—baik politik, ekonomi, atau budaya.¹ Anugerah ini adalah sumber kompetensi manusia dalam seni dan sains, yang melayani kepentingan umat manusia.¹ Calvin percaya bahwa kesuksesan duniawi, ketika dikejar dengan tekun dan etis, dapat menjadi tanda lahiriah berkat Allah.¹ Ia menganjurkan reinvestasi keuntungan ke dalam usaha-usaha selanjutnya daripada untuk hidup mewah, dan secara khusus, ia membenarkan pengenaan bunga moderat atas pinjaman yang digunakan untuk tujuan bisnis.¹
• Abraham Kuyper: Konsep seminal Kuyper tentang “kedaulatan lingkup” (sphere sovereignty) menyatakan bahwa berbagai lingkup masyarakat (misalnya, keluarga, gereja, negara, pendidikan, perdagangan) memiliki otoritasnya sendiri yang berbeda dan ditetapkan oleh Allah, beroperasi langsung di bawah kedaulatan mutlak Kristus, tanpa campur tangan yang tidak semestinya dari lingkup lain.¹ Dalam kerangka ini, lingkup ekonomi (perdagangan) dipahami memiliki integritas dan tujuan inherennya sendiri, yang bertanggung jawab langsung kepada Tuhan.¹ Ini menyiratkan bahwa bisnis harus bebas untuk mengejar kemakmuran ekonomi secara etis, berkontribusi pada kebaikan bersama dalam domain spesifik mereka, tanpa didikte oleh negara atau bahkan gereja dalam prinsip-prinsip operasional internal mereka.¹ Doktrin anugerah umum Calvin dan kedaulatan lingkup Kuyper memberikan dasar teologis yang kuat bagi orang Kristen untuk terlibat dalam pasar yang lebih luas tanpa merasa terkompromi atau perlu secara eksplisit “meng-Kristen-kan” setiap aspek bisnis mereka.¹ Anugerah umum menegaskan bahwa anugerah dan kompetensi Allah meluas kepada seluruh umat manusia, memungkinkan kolaborasi untuk kebaikan bersama, sementara kedaulatan lingkup melegitimasi ranah ekonomi sebagai memiliki integritas yang diberikan Allah, tidak tunduk pada kendali gerejawi.¹ Hal ini membebaskan pengusaha Kristen dari beban untuk beroperasi semata-mata dalam “gelembung Kristen” atau merasa bahwa bisnis mereka harus menjadi “pelayanan” langsung dalam pengertian tradisional.¹ Sebaliknya, ini memberdayakan mereka untuk menjadi “garam dan terang” dengan mencontohkan nilai-nilai Kristen, integritas, dan keunggulan dalam struktur ekonomi yang ada, sehingga memengaruhi budaya dan berkontribusi pada kebaikan bersama dari dalam ke luar.¹ Ini adalah pergeseran krusial dari pendekatan yang terisolasi ke pendekatan yang terintegrasi dalam keterlibatan ekonomi Kristen.¹
• Dorothy Sayers: Sayers sangat menekankan pekerjaan sebagai aktivitas kreatif, sarana fundamental bagi manusia, yang diciptakan menurut gambar Allah, untuk menemukan pemenuhan diri dan memuliakan Tuhan.¹ Ia dengan penuh semangat menentang gagasan yang berlaku tentang bekerja semata-mata untuk keuntungan moneter, sebaliknya menganjurkan nilai intrinsik dan kegembiraan yang ditemukan dalam pekerjaan itu sendiri.¹ Ia juga memberikan kritik tajam terhadap masyarakat yang didorong oleh “iri hati dan keserakahan” dan dicirikan oleh “pengeluaran konsumen yang boros,” menyerukan “pemahaman Kristen tentang pekerjaan” yang memprioritaskan penciptaan dan pembuatan yang bertujuan daripada sekadar konsumsi.¹
• Paus Yohanes Paulus II (Centesimus Annus): Dalam ensikliknya Centesimus Annus (1991), Paus Yohanes Paulus II mengakui “peran sah keuntungan sebagai indikasi bahwa suatu bisnis berfungsi dengan baik,” asalkan itu menandakan penggunaan faktor-faktor produktif yang tepat dan pemenuhan kebutuhan manusia yang sejati.¹ Ia menekankan bahwa profitabilitas bukanlah satu-satunya indikator kondisi suatu perusahaan; faktor-faktor manusia dan moral, seperti martabat dan perlakuan etis terhadap karyawan, sama pentingnya, jika tidak lebih, dalam jangka panjang.¹ Ensiklik ini menganjurkan pendekatan yang seimbang, menegaskan kepemilikan pribadi dan tindakan kewirausahaan dalam kerangka moral yang kuat, sambil mengkritik ekses kapitalisme yang tidak terkendali dan kegagalan sosialisme.¹ Ia menekankan peran negara dalam mendukung partisipasi ekonomi tanpa menghambat inisiatif individu, mempromosikan tanggung jawab sosial dan martabat manusia.¹
• Larry Burkett: Karya berpengaruh Burkett, “Business By The Book,” memberikan panduan praktis tentang integrasi prinsip-prinsip biblika ke dalam tempat kerja.¹ Ia secara konsisten menekankan bahwa tujuan utama bisnis Kristen adalah untuk memuliakan Allah.¹

Para teolog ini secara kolektif membongkar dikotomi sakral-sekuler, melegitimasi semua pekerjaan yang etis sebagai bentuk pelayanan kepada Tuhan. Ini bukan hanya tentang mengizinkan umat Kristen berbisnis; ini tentang re-sakralisasi pekerjaan itu sendiri. Dengan menegaskan bahwa anugerah Allah meluas ke semua usaha manusia (anugerah umum) dan bahwa lingkup yang berbeda (seperti ekonomi) beroperasi langsung di bawah kedaulatan Kristus, mereka mengubah sifat pekerjaan dari aktivitas yang berpotensi “sekuler” atau “kurang spiritual” menjadi ekspresi langsung dari ibadah dan ketaatan.

Hal ini menyiratkan bahwa cara berbisnis (integritas, pelayanan, inovasi) menjadi sama pentingnya dengan apa yang dilakukan (produk/layanan itu sendiri) dalam memuliakan Tuhan. Landasan teologis ini memberikan dorongan kuat bagi PAK untuk mengintegrasikan kewirausahaan bukan hanya sebagai keterampilan kejuruan, tetapi sebagai disiplin spiritual dan sarana untuk memenuhi panggilan Allah di pasar. Ini melegitimasi bisnis sebagai medan misi.

Tabel 2 dan Tabel 3 di bawah ini merangkum landasan teologis dan kontribusi para teolog terkemuka, memberikan kerangka yang jelas untuk memahami kewirausahaan Kristen.

Tabel 2: Landasan Teologis Kewirausahaan Kristen ¹

Landasan Teologis	Ayat Alkitab/Konsep Kunci	Implikasi bagi Kewirausahaan
Mandat Penciptaan	Kejadian 1:26-28; 2:5,15	Mengelola ciptaan secara bijaksana, menciptakan lapangan kerja, menghasilkan shalom (kesejahteraan holistik), memperhatikan lingkungan.
Pekerjaan sebagai Panggilan & Pelayanan	Kejadian 3:17-19; 2 Tesalonika 3:10	Bekerja keras, cerdas, ikhlas sebagai anugerah dan panggilan; bisnis adalah bagian integral dari kehidupan dan karakter manusia.
Memuliakan Tuhan & Melayani Sesama	Mazmur 150; Roma 11:36; 1 Korintus 10:31; Matius 5:13-14	Tujuan bisnis adalah bagi kemuliaan Allah dan pelayanan kepada sesama; menjadi “garam dan terang” di pilar bisnis dan ekonomi.
Teladan Rasul Paulus	Kisah Para Rasul 18:1-3	Spiritualitas tidak terpisah dari kemampuan mencari nafkah; kemandirian finansial untuk mendukung pelayanan.
Pengelolaan Harta Benda	Amsal 11:28; Lukas 16:10	Bertanggung jawab dalam pengambilan keputusan, mempertimbangkan untung rugi, menghadapi konsekuensi; mengelola harta benda secara bijaksana.

Tabel 3: Kontribusi Teolog Kunci terhadap Teologi Wirausaha ¹

Teolog	Kontribusi Utama	Implikasi bagi Kewirausahaan
John Calvin	Doktrin Panggilan (Vocation), Anugerah Umum (Common Grace)	Pekerjaan biasa adalah pelayanan kepada Tuhan; kolaborasi dengan non Kristen untuk kebaikan bersama; legitimasi keuntungan moderat dan reinvestasi.
Abraham Kuyper	Kedaulatan Lingkup (Sphere Sovereignty)	Otonomi etis ranah bisnis di bawah Tuhan; bisnis memiliki integritasnya sendiri, tidak tunduk pada kontrol berlebihan dari negara atau gereja.
Dorothy Sayers	Kerja sebagai Aktivitas Kreatif, Kritik Konsumerisme	Kerja adalah pemenuhan citra Allah dan sumber kepuasan; menentang kerja hanya untuk uang dan konsumerisme boros; mendorong pembuatan yang bertujuan.
Paus Yohanes Paulus II	Legitimasi Laba & Etika Sosial (Centesimus Annus)	Laba adalah indikator kesehatan bisnis, tetapi bukan satu-satunya; martabat manusia dan perlakuan etis terhadap karyawan sama pentingnya; kapitalisme etis dengan tanggung jawab sosial.
Larry Burkett	Prinsip Keuangan Alkitabiah	Tujuan utama bisnis Kristen adalah memuliakan Allah; panduan praktis untuk mengintegrasikan prinsip biblika di tempat kerja.

---

3. Peran Pendidikan Agama Kristen dalam Membentuk Kewirausahaan bagi Jemaat dan Gereja

Pendidikan Agama Kristen (PAK) memiliki peran krusial dalam membentuk jiwa kewirausahaan bagi jemaat dan gereja, melampaui sekadar pembinaan spiritual. Peran ini melibatkan penanaman nilai, pembangunan karakter, pengembangan perspektif, dan dorongan inovasi.

3.1. Penanaman Nilai-nilai Etika dan Moral Kristiani dalam Bisnis

PAK secara fundamental mengajarkan prinsip-prinsip etika Kristen seperti kejujuran, keadilan, kasih, dan tanggung jawab, yang menjadi landasan penting dalam menjalankan bisnis yang berintegritas. Prinsip ini meluas secara komprehensif ke semua interaksi dan komunikasi, termasuk di ranah digital, secara ketat menghindari kebenaran yang setengah-setengah atau representasi yang keliru.¹ Amsal 11:13 secara eksplisit menggarisbawahi nilai kepercayaan dalam menjaga informasi rahasia.¹ Penanaman nilai-nilai ini memastikan bahwa praktik kewirausahaan tidak hanya berorientasi pada keuntungan, tetapi juga pada kebenaran dan kebaikan.

3.2. Pembangunan Karakter Kuat dan Semangat Pelayanan

Pendidikan Agama Kristen membantu membentuk karakter yang kuat, berani mengambil risiko, pantang menyerah, dan berorientasi pada pelayanan, yang merupakan kualitas penting bagi seorang wirausahawan. PAK juga mengajarkan pentingnya kerendahan hati dan semangat pelayanan dalam segala aspek kehidupan, termasuk dalam berbisnis, sehingga seorang wirausahawan Kristen diharapkan tidak hanya fokus pada keuntungan, tetapi juga pada dampak positif yang bisa diberikan kepada masyarakat. Karakter yang dibentuk oleh PAK ini menjadi fondasi bagi ketangguhan dan visi jangka panjang dalam berbisnis.

3.3. Pengembangan Perspektif Spiritual dalam Bisnis

PAK mendorong individu untuk melihat bisnis sebagai panggilan dan kesempatan untuk melayani Tuhan dan sesama, bukan hanya sebagai alat untuk mencari keuntungan pribadi. Konsep kewirausahaan misioner, yang secara sengaja memanfaatkan sumber daya bisnis untuk “pekerjaan Kerajaan Allah,” menjadi manifestasi dari perspektif ini.¹ Keberhasilan dalam konteks ini tidak hanya diukur dengan metrik finansial, tetapi dengan dampak transformatif pada “nama—orang sungguhan, kisah nyata, transformasi nyata”.¹ Ini mengubah motivasi dasar berbisnis dari akumulasi kekayaan pribadi menjadi sarana untuk memuliakan Allah dan memberkati sesama.

3.4. Mendorong Inovasi, Kreativitas, dan Pemberdayaan Ekonomi Kreatif

Pendidikan Agama Kristen dapat menginspirasi individu untuk berpikir kreatif dan mencari solusi inovatif dalam menghadapi tantangan bisnis, dengan semangat melayani dan memberkati orang lain. Gereja dan lembaga pendidikan Kristen dapat berperan aktif dalam mengembangkan program kewirausahaan yang memberdayakan jemaat, terutama di era digital, dengan memberikan pelatihan, pendampingan, dan akses ke sumber daya yang dibutuhkan. Contohnya, gereja dapat mengadakan pelatihan tentang bagaimana kulakan, berpromosi, menentukan harga, dan membaca selera pasar lokal, sambil tetap menjaga nilai Kristen dalam wirausaha.²

Peran PAK dalam poin-poin ini menandakan pergeseran dari individu dan gereja sebagai penerima pasif pengajaran spiritual menjadi peserta aktif dalam penciptaan dan transformasi ekonomi. Ini menunjukkan pergeseran peran gereja dari hanya berfokus pada pemeliharaan spiritual internal menjadi katalisator untuk pemberdayaan ekonomi dan shalom sosial. Ini menyiratkan bahwa gereja bukan hanya tempat ibadah tetapi juga pusat pengembangan kejuruan dan ekonomi, membekali anggotanya untuk menjadi “garam dan terang” di pasar, secara langsung mengatasi masalah seperti kemiskinan dan ketidakadilan melalui bisnis yang etis. Hal ini mendefinisikan ulang misi gereja untuk memasukkan pembangunan ekonomi sebagai bagian integral dari pelayanan holistiknya, yang membutuhkan strategi baru untuk pelatihan, penyediaan sumber daya, dan jaringan di dalam jemaat.

---

4. Peran Pendidikan Agama Kristen di Era Digital

Peradaban digital membawa tantangan besar bagi Pendidikan Agama Kristen (PAK), terutama dalam mempertahankan relevansi dan integritas iman di tengah perubahan yang cepat. Namun, era ini juga menawarkan peluang besar untuk menjangkau lebih banyak orang dengan nilai-nilai Kristen melalui teknologi.³

4.1. Membangun Iman dan Karakter di Dunia Digital

• Pembinaan Spiritual: PAK berperan dalam memperkuat iman dan membangun karakter yang berlandaskan ajaran Alkitab, membantu individu menghadapi godaan dan tantangan moral di dunia digital.
• Literasi Digital Berbasis Iman: PAK mengajarkan penggunaan teknologi yang bertanggung jawab, etis, dan sesuai dengan nilai-nilai Kristen, termasuk kesadaran akan dampak negatif teknologi dan cara menghindarinya. Ini juga mencakup menghindari penyebaran informasi yang salah, berbicara dengan hormat, serta mengedepankan etika komunikasi yang berlandaskan kasih Kristiani.³
• Penanaman Nilai-Nilai Kristiani: PAK menanamkan nilai-nilai kasih, kejujuran, integritas, dan tanggung jawab dalam penggunaan teknologi, membantu individu menjadi agen perubahan positif di dunia digital. Pendidikan karakter berbasis iman dapat membantu peserta didik mengembangkan integritas dalam dunia maya, menjadi saksi Kristus bahkan dalam lingkungan digital.³

4.2. Adaptasi dan Inovasi dalam Pembelajaran dan Misi

• Memanfaatkan Teknologi untuk Pembelajaran: PAK dapat memanfaatkan teknologi untuk pembelajaran yang lebih interaktif, kontekstual, dan mudah diakses, seperti forum online, diskusi, dan materi pembelajaran digital. Sekolah Kristen dapat mengintegrasikan teknologi ke dalam kurikulum mereka dengan cara yang memperkuat pembelajaran iman, termasuk penggunaan alat digital untuk pengajaran dan proyek kolaboratif berbasis teknologi.³
• Pendidikan Jarak Jauh: PAK dapat menjangkau lebih banyak orang melalui pendidikan jarak jauh, memanfaatkan platform online untuk memberikan materi pembelajaran dan pembinaan spiritual.
• Pengembangan Media Pembelajaran: PAK dapat mengembangkan media pembelajaran berbasis digital yang menarik dan efektif, seperti video pembelajaran, animasi, dan aplikasi interaktif. Gereja dan lembaga pendidikan Kristen perlu menghasilkan konten digital yang relevan dan bermakna bagi generasi muda, seperti video pendek tentang nilai-nilai Kristen, podcast tentang tantangan iman di era digital, atau blog yang membahas isu-isu sosial dari perspektif Alkitab.³
• Digitalisasi Misi: Era digital menyajikan peluang yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk perluasan Injil, membuat “penyebaran Kabar Baik semudah menyalakan perangkat digital terdekat Anda”.¹ Transformasi digital melibatkan adopsi strategis teknologi digital untuk inovasi, meningkatkan pengalaman pengguna, dan meningkatkan efisiensi di berbagai aspek pelayanan, komunikasi, dan evangelisme.¹ Teknologi berfungsi sebagai pendorong yang kuat, memberdayakan gereja untuk memenuhi misinya secara lebih efektif.¹ Alat-alat yang muncul, termasuk aplikasi kecerdasan buatan, tren media sosial yang berkembang, dan ruang realitas virtual, membuka jalan baru untuk penyebaran dan keterlibatan Injil.¹ Orang Kristen dipanggil untuk secara aktif “menebus teknologi” untuk tujuan positif yang berorientasi pada Kerajaan Allah.¹

4.3. Peran Keluarga, Sekolah, dan Gereja dalam Pembinaan Digital

• Keluarga: Orang tua berperan sebagai contoh dalam penggunaan teknologi yang bijaksana, mendampingi anak-anak dalam penggunaan media digital, dan mengajarkan nilai-nilai Kristiani dalam kehidupan sehari-hari.
• Sekolah: Guru PAK berperan dalam membimbing siswa dalam penggunaan teknologi, memberikan pendidikan literasi digital, dan menciptakan lingkungan belajar yang positif dan mendukung.³
• Gereja: Gereja berperan dalam memberikan pembinaan spiritual, pengajaran Alkitab, dan wadah bagi komunitas Kristen untuk berinteraksi dan saling mendukung dalam menghadapi tantangan digital.³ Gereja dapat mengadakan pelatihan tentang penggunaan teknologi secara etis atau menyediakan akses ke platform pembelajaran digital yang mendukung PAK.³

4.4. Menghadapi Tantangan Etika Digital

• Penyebaran Hoaks dan Konten Negatif: PAK membantu individu menyaring informasi yang benar dan terpercaya, serta menghindari penyebaran hoaks dan konten negatif di dunia maya.
• Perkembangan Teknologi yang Cepat: PAK membantu individu beradaptasi dengan perkembangan teknologi yang pesat, mengajarkan cara belajar mandiri dan memanfaatkan sumber belajar digital.
• Penggunaan Teknologi yang Berlebihan: PAK membantu individu mengendalikan diri dalam penggunaan teknologi, menjaga keseimbangan antara dunia maya dan dunia nyata, serta menghindari kecanduan teknologi.
• Privasi dan Keamanan Data: Gereja dan bisnis digital yang mengumpulkan informasi pribadi menghadapi risiko tinggi pelanggaran data, penggunaan tidak sah, dan potensi kewajiban hukum.¹ Prinsip-prinsip biblika, meskipun tidak secara eksplisit menyebutkan “privasi,” menyiratkan kepentingannya dari bagian-bagian yang menekankan batasan pribadi (misalnya, Matius 6:6, Kejadian 9:20-27) dan komunikasi rahasia.¹ Penatalayanan informasi yang etis mewajibkan perlindungan data pribadi orang lain dengan ketekunan yang sama seperti mereka menjaga data sendiri (Amsal 11:13, Efesus 4:25).¹ Persetujuan yang diinformasikan adalah prasyarat etis yang krusial untuk setiap pengumpulan data.¹
• Keadilan Digital dan Harga: Ekonomi digital global menimbulkan kekhawatiran signifikan mengenai keadilan sosio-ekonomi dan politik, dengan potensi memperburuk ketimpangan global.¹ Penetapan harga algoritmik, meskipun mampu menawarkan manfaat bagi sebagian konsumen, juga membawa risiko praktik yang tidak adil atau diskriminatif.¹ Konsep Keadilan Ekonomi Digital secara kritis mempertanyakan apakah semua individu memiliki peluang yang adil untuk berpartisipasi dan mendapatkan manfaat dari alat dan sistem digital.¹
• Misinformasi dan Integritas Digital: Proliferasi cepat alat digital dapat secara tidak sengaja berkontribusi pada penyebaran misinformasi, berpotensi merusak integritas doktrinal dalam komunitas iman.¹ Oleh karena itu, menjaga “kesaksian digital” yang konsisten yang selaras dengan nilai-nilai Kristen dan secara aktif menghindari konflik atau negativitas daring adalah penting.¹

Era digital menawarkan peluang besar untuk misi, tetapi juga menghadirkan tantangan etika yang signifikan seperti misinformasi, pelanggaran privasi, dan ketidakadilan algoritmik.¹ Ini menunjukkan bahwa PAK harus membekali individu tidak hanya untuk menggunakan alat digital, tetapi untuk membedakan dan membentuk lingkungan digital sesuai dengan nilai-nilai Kristen.

Hal ini menyiratkan bahwa ranah digital bukan hanya alat untuk misi, tetapi medan misi baru dan kompleks itu sendiri, yang membutuhkan “misiologi digital” dan “etika digital” yang berbeda. Risiko-risiko seperti erosi kepercayaan dan pelanggengan ketidakadilan melalui algoritma bukan hanya kegagalan moral individu tetapi masalah sistemik yang membutuhkan respons teologis dan praktis yang sistemik. Konsep “shalom digital” ¹ muncul sebagai tujuan penting, yang berarti gereja harus secara aktif mengadvokasi dan membangun struktur digital yang adil dan merata.

Peran PAK meluas melampaui pembentukan spiritual individu untuk mencakup transformasi masyarakat dalam lingkup digital. Ini memerlukan pengembangan kurikulum yang berfokus pada literasi digital, pemikiran kritis, AI yang etis, dan penatalayanan data dari sudut pandang Kristen.

---

5. Integrasi Peran PAK di Era Digital dalam Membentuk Jiwa Kewirausahaan

Integrasi antara Pendidikan Agama Kristen (PAK) dan kewirausahaan di era digital menciptakan sinergi yang kuat, membekali individu untuk menjadi wirausahawan yang tidak hanya sukses secara finansial tetapi juga beretika dan berorientasi pada misi.

5.1. Prinsip Etika Bisnis Kristen di Era Digital

Integrasi etis antara teologi dan kewirausahaan, khususnya dalam ranah digital, menuntut kepatuhan pada prinsip-prinsip fundamental yang mencerminkan karakter Allah dan panggilan Kristen.¹

• Integritas dan Kejujuran: Para pemimpin Kristen diwajibkan untuk menjaga integritas dan kejujuran yang tak tercela dalam semua urusan mereka, secara ketat menghindari kebenaran yang setengah-setengah, embellishment, atau representasi yang keliru.¹ Prinsip ini meluas secara komprehensif ke semua interaksi dan komunikasi digital.¹
• Keadilan dan Perlakuan Baik: Aturan Emas (Matius 7:12) berfungsi sebagai landasan untuk memperlakukan semua individu—karyawan, pelanggan, dan mitra—dengan kasih, rasa hormat, dan kebaikan.¹ Ini mencakup memastikan perlakuan yang adil terhadap karyawan, pembayaran upah dan sewa tepat waktu, dan penyediaan tunjangan tambahan yang sesuai.¹
• Penatalayanan dan Tanggung Jawab:
  • Lingkungan: Mengakui bahwa “Bumi adalah milik Tuhan” (Mazmur 24:1) menuntut penggunaan sumber daya alam yang bertanggung jawab dan kepatuhan pada praktik bisnis yang berkelanjutan.¹
  • Sumber Daya: Prinsip ini menyerukan keputusan investasi yang bijaksana dan pengelolaan yang rajin dan bertanggung jawab atas semua sumber daya yang dipercayakan.¹
  • Data: Sebagai penatalayan informasi, orang Kristen dipanggil untuk melindungi data pribadi orang lain dengan ketekunan yang sama seperti mereka menjaga data mereka sendiri (Amsal 11:13, Efesus 4:25).¹ Penghargaan terhadap martabat individu, yang berakar pada
    Imago Dei (Kejadian 1:27), sangat penting dalam menangani data pribadi, memastikan privasi dan keamanan.¹ Persetujuan yang diinformasikan adalah prasyarat etis yang krusial untuk pengumpulan data.¹
• Tujuan Melampaui Laba: Meskipun keuntungan diakui sebagai indikator yang sah dari bisnis yang berfungsi dengan baik ¹, secara eksplisit dinyatakan bahwa itu bukan satu-satunya ukuran keberhasilan. Faktor-faktor manusia dan moral dianggap sama pentingnya, jika tidak lebih, dalam jangka panjang.¹ Bisnis didorong untuk mencari makna pribadi dan sosial yang lebih dalam di luar keuntungan finansial.¹
• Filantropi dan Dampak Sosial: Komitmen untuk menyumbang kepada tujuan yang layak dan menyisihkan sebagian keuntungan untuk inisiatif amal tidak hanya memperkuat kepatuhan pada ajaran iman tetapi juga mempererat ikatan komunitas.¹ Bisnis Kristen harus secara aktif bertujuan untuk berkontribusi membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik.¹
• Transparansi dan Akuntabilitas: Konsumen di era digital mengharapkan transparansi dalam sumber produk, penetapan harga, dan pemasaran.¹ Para pemimpin Kristen diharapkan menjaga reputasi yang tak tercela dalam pengambilan keputusan etis.¹

Etika Kristen (integritas, keadilan, penatalayanan) adalah fundamental untuk bisnis.¹ Etika ini harus diterapkan pada ranah digital, terutama terkait privasi data, keadilan algoritmik, dan transparansi.¹ Karakteristik ekonomi digital—skalabilitasnya yang besar, keterkaitan global, sifatnya yang berbasis data, dan ketergantungan pada tata kelola algoritmik—berarti bahwa pelanggaran atau kelalaian etis dapat memiliki konsekuensi negatif yang jauh lebih besar dan luas.¹ Ini adalah amplifikasi yang kritis; kegagalan etika di ruang digital bukan hanya pelanggaran kecil tetapi dapat memiliki dampak sistemik, global, dan merusak kepercayaan.

Hal ini meningkatkan tanggung jawab pengusaha digital Kristen dari sekadar menghindari “dosa” menjadi secara aktif mengejar “kekudusan, keadilan, dan kasih” dalam desain platform dan sistem digital itu sendiri. PAK tidak hanya harus mengajarkan prinsip-prinsip etika abstrak tetapi juga membekali calon pengusaha dengan keterampilan dan kerangka teologis khusus untuk menavigasi dilema etika digital yang kompleks, seperti bias dalam AI, eksploitasi data, dan ketidaksetaraan digital, memastikan usaha mereka berkontribusi pada “shalom digital.”

5.2. Kewirausahaan Misioner dan Strategi Digital

Konsep “kewirausahaan misioner” dan bagaimana keterlibatan digital strategis dapat secara signifikan meningkatkan dampak dan jangkauannya.¹

• Definisi Kewirausahaan Misioner: Bisnis misioner pada dasarnya adalah bisnis yang secara sengaja memanfaatkan sumber dayanya untuk terlibat dalam “pekerjaan Kerajaan Allah”.¹ Ini dicirikan oleh integrasi mendalam antara tujuan dan keuntungan, mewakili “sikap, bukan promosi”.¹ Keberhasilan dalam konteks ini tidak hanya diukur dengan metrik finansial (“angka”) tetapi dengan dampak transformatif pada “nama—orang sungguhan, kisah nyata, transformasi nyata”.¹
• Manifestasi Praktis: Kewirausahaan misioner terwujud dalam berbagai cara: manajer proyek yang dipimpin Roh Kudus yang berhenti sejenak untuk berdoa bersama rekan kerja; anggota staf yang menggunakan waktu liburan untuk perjalanan misi; bisnis yang memberikan secara murah hati tidak hanya dari keuntungan mereka tetapi dari tujuan inti mereka; dan perwujudan kemurahan hati, keramahan, integritas, dan kreativitas yang memuliakan Sang Pencipta.¹ Contoh konkret termasuk agen real estate yang menyumbangkan sebagian dari setiap penjualan kepada pelayanan lokal, kedai kopi yang menyelenggarakan malam ibadah dan melayani tunawisma, dan agensi desain yang membantu gereja-gereja meningkatkan jangkauan daring mereka.¹
• Digitalisasi Misi: Era digital menyajikan peluang yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk perluasan Injil, membuat “penyebaran Kabar Baik semudah menyalakan perangkat digital terdekat Anda”.¹ Transformasi digital melibatkan adopsi strategis teknologi digital untuk inovasi, meningkatkan pengalaman pengguna, dan meningkatkan efisiensi di berbagai aspek pelayanan, komunikasi, dan evangelisme.¹ Teknologi berfungsi sebagai pendorong yang kuat, memberdayakan gereja untuk memenuhi misinya secara lebih efektif.¹
• Aktivasi Gereja dan Umat Awam: “99 persen” dari gereja—mereka yang tidak terlibat dalam pelayanan kejuruan penuh waktu—juga dipanggil untuk beradaptasi dan merangkul transformasi digital di tempat kerja mereka dan untuk usaha misioner.¹ Inovasi dalam misi menyiratkan menggerakkan orang melampaui kesadaran belaka ke dalam tindakan nyata, memanfaatkan keahlian pasar dan teknologi mereka di luar empat dinding bangunan gereja tradisional.¹

5.3. Contoh Konkret Peran PAK dalam Kewirausahaan Digital

• Pengembangan Kurikulum Kewirausahaan Berbasis Iman: Program yang mengajarkan keterampilan bisnis esensial (penamaan bisnis, pembuatan logo, penentuan biaya, harga jual, perhitungan profit, MVP, pemasaran digital, pelacakan keuangan, perencanaan profit) dari pandangan dunia Alkitabiah.⁴ Kurikulum ini mencakup integrasi ayat suci yang relevan, pertanyaan refleksi dan diskusi, serta video dari pengusaha Kristen dan pendeta yang membahas penerapan Alkitab dalam pelajaran mingguan.⁴ Contoh nyata adalah kurikulum “Christian Entrepreneurship for Homeschool” dari Boss Club, yang membantu siswa merancang, meluncurkan, dan menjalankan bisnis kecil nyata.⁴
• Pelatihan dan Inkubasi Bisnis Kristen: Gereja atau lembaga pendidikan dapat mengadakan pelatihan tentang penggunaan teknologi secara etis atau menyediakan akses ke platform pembelajaran digital yang mendukung pendidikan agama Kristen.³ Contohnya, Judeo-Christian Business School (JBS) menawarkan program online 4 bulan yang terakreditasi secara nasional, mengajarkan cara memulai dan menjalankan bisnis “cara Tuhan”, termasuk penetapan tujuan berdasarkan prinsip-prinsip biblika, memahami panggilan sebagai pengusaha yang diurapi, dan penggunaan doa dalam bisnis.⁵
• Platform Digital untuk Jaringan dan Pembinaan: Podcast seperti “The Gifted Entrepreneur Show” mengeksplorasi kewirausahaan Kristen, kekayaan generasi, bisnis Kristen, dan pemasaran online.⁶ Melalui studi kasus dan wawancara dengan pengusaha Kristen sukses dari berbagai industri, podcast ini mengungkap pola pikir, karakter, perilaku, dan prinsip sukses yang mengangkat mereka ke posisi penciptaan kekayaan generasi.⁶ Ini adalah media digital yang kuat untuk pembinaan dan inspirasi.
• Pemberdayaan Ekonomi Jemaat melalui Usaha Digital: Gereja dapat mendorong usaha rumahan yang memanfaatkan platform online untuk meminimalkan biaya awal dan operasi, serta memungkinkan pemiliknya mempertahankan gaya hidup dan gaya kerja yang fleksibel.² Gereja juga dapat menyediakan sarana fisik, seperti kafe, di mana para pemuda dapat melakukan aktivitas latihan wirausaha, belajar tentang kulakan, promosi, penetapan harga, membaca selera pasar lokal, menghadapi stres, dan yang terpenting, bagaimana tetap menjaga nilai Kristen dalam wirausaha.²
• Kemitraan dengan Asosiasi Bisnis Berbasis Iman: Gereja dapat bekerja sama dengan asosiasi bisnis Kristen seperti CBMC International, yang merupakan asosiasi pemimpin bisnis dan profesional Kristen di lebih dari 90 negara yang bertujuan untuk memengaruhi pasar global dengan Injil, berfungsi sebagai “utusan Injil” dan “pembuat murid” di ranah bisnis.¹

PAK ditunjukkan untuk mengintegrasikan keterampilan bisnis dengan pandangan dunia Alkitabiah ⁴ dan gereja didorong untuk mengembangkan program kewirausahaan.² Hal ini berarti PAK bergerak melampaui pengajaran teoretis ke pemberdayaan praktis bagi pengusaha Kristen di ruang digital. Ini menunjukkan bahwa PAK, ketika sepenuhnya dianut, bertransformasi menjadi pendorong ekosistem digital. Ini tidak hanya mengajarkan tentang kewirausahaan; ia secara aktif memfasilitasinya dengan menyediakan kurikulum, pelatihan, platform jaringan (seperti podcast dan kursus online), dan bahkan ruang fisik untuk pengalaman praktis. Ini menciptakan lingkaran umpan balik yang memperkuat diri di mana pendidikan secara langsung diterjemahkan ke dalam aktivitas ekonomi, yang kemudian mengalir kembali ke misi gereja. Ini adalah pergeseran dari pembelajaran yang terisolasi ke pengembangan ekonomi yang terintegrasi dan digerakkan oleh komunitas. Untuk memaksimalkan peran ini, institusi PAK harus secara aktif mencari kemitraan dengan jaringan bisnis Kristen, inkubator, dan pengusaha individu, memanfaatkan teknologi untuk menskalakan dampak mereka dan menciptakan “ekonomi Kerajaan” yang dinamis secara online dan offline.

---

6. Studi Kasus: Tokogereja.com sebagai Manifestasi Peran PAK di Era Digital dalam Membentuk Jiwa Kewirausahaan

Tokogereja.com, sebagai marketplace daring yang berfokus pada komunitas Kristen, dapat dianalisis sebagai manifestasi konkret dari teologi wirausaha di era digital, diasumsikan platform ini beroperasi dengan tujuan memfasilitasi aktivitas ekonomi Kristen, mendukung pelayanan, dan mempromosikan perdagangan yang etis dalam komunitas iman.¹

6.1. Analisis Manifestasi Prinsip Teologi Wirausaha pada Tokogereja.com

• Penerapan Mandat Penciptaan dan Panggilan Kerja: Tokogereja.com memungkinkan umat Kristen untuk secara aktif memenuhi mandat penciptaan dengan menggunakan talenta dan kemampuan mereka untuk menciptakan nilai melalui produksi barang dan jasa.¹ Dengan menyediakan platform bagi individu untuk berwirausaha, situs ini memfasilitasi penciptaan lapangan kerja dan pengelolaan sumber daya yang bijaksana, yang pada gilirannya dapat menghasilkan shalom dalam komunitas.¹ Ini juga mendukung gagasan Dorothy Sayers bahwa pekerjaan adalah aktivitas kreatif yang memungkinkan manusia, yang diciptakan menurut gambar Allah, untuk menemukan makna dan memuliakan Tuhan.¹ Melalui Tokogereja.com, pekerjaan sehari-hari para penjual dan pembeli diangkat menjadi bagian dari panggilan ilahi mereka.
• Refleksi Kontribusi Teolog:
  • John Calvin: Tokogereja.com mencerminkan doktrin panggilan Calvin dengan memberikan martabat pada semua jenis pekerjaan, baik itu menjual buku rohani, kerajinan tangan, atau layanan digital. Ini menunjukkan bahwa setiap aktivitas ekonomi yang dilakukan dengan integritas dapat menjadi sarana pelayanan kepada Tuhan.¹ Konsep anugerah umum Calvin juga relevan, karena platform ini dapat memungkinkan kolaborasi antara orang Kristen dan non-Kristen dalam rantai pasok atau layanan teknis, semuanya demi kebaikan bersama.¹
  • Abraham Kuyper: Dalam kerangka kedaulatan lingkup Kuyper, Tokogereja.com beroperasi sebagai entitas dalam lingkup ekonomi yang memiliki integritas dan otoritasnya sendiri di bawah kedaulatan Kristus.¹ Ini berarti platform tersebut dapat mengejar tujuan ekonominya secara etis tanpa campur tangan yang tidak semestinya dari gereja atau negara dalam operasional internalnya, selama tetap selaras dengan prinsip-prinsip ilahi.¹
  • Dorothy Sayers: Platform ini mendorong kewirausahaan sebagai aktivitas kreatif, di mana para penjual dapat mengekspresikan bakat dan inovasi mereka dalam membuat produk atau layanan, melampaui sekadar motif keuntungan.¹ Ini juga dapat menjadi antitesis terhadap konsumerisme boros dengan mempromosikan produk yang bermakna dan etis.¹
  • Paus Yohanes Paulus II: Tokogereja.com dapat mengadopsi pandangan Paus Yohanes Paulus II yang mengakui legitimasi keuntungan sebagai indikator efisiensi bisnis, tetapi juga menekankan pentingnya faktor-faktor manusia dan moral, seperti perlakuan adil terhadap penjual dan pembeli, serta transparansi.¹

6.2. Integrasi Etika Digital pada Tokogereja.com

Sebagai marketplace daring, Tokogereja.com memiliki tanggung jawab besar untuk menerapkan etika digital Kristen.¹ Ini mencakup:

• Privasi dan Keamanan Data: Platform ini harus memastikan perlindungan data pribadi pengguna (penjual dan pembeli) dengan standar keamanan yang tinggi, termasuk penggunaan enkripsi, dan mendapatkan persetujuan yang diinformasikan untuk pengumpulan data.¹ Prinsip penatalayanan informasi yang etis, yang berakar pada penghargaan terhadap Imago Dei, menuntut penanganan data yang penuh kehati-hatian.¹
• Keadilan Harga dan Transparansi: Tokogereja.com harus berupaya memastikan keadilan dalam penetapan harga dan menghindari praktik diskriminatif yang dapat muncul dari algoritma.¹ Transparansi dalam sumber produk, harga, dan pemasaran sangat penting untuk membangun kepercayaan konsumen.¹
• Integritas Digital: Platform ini harus mempromosikan interaksi yang jujur dan berintegritas, mencegah penyebaran misinformasi, dan memastikan bahwa semua transaksi dan komunikasi mencerminkan nilai-nilai Kristen.¹

Tokogereja.com, sebagai marketplace online, harus mematuhi etika digital Kristen, termasuk privasi data, penetapan harga yang adil, dan integritas digital.¹ Platform ini memiliki tanggung jawab untuk menerapkan prinsip-prinsip ini dalam operasinya.

Tokogereja.com dapat berfungsi sebagai “laboratorium hidup” atau model tentang bagaimana etika digital Kristen dapat diterapkan secara praktis dan diskalakan dalam konteks bisnis dunia nyata. Keberhasilan atau kegagalannya dalam menegakkan standar ini tidak hanya akan memengaruhi reputasinya sendiri tetapi juga persepsi yang lebih luas tentang “bisnis Kerajaan” di ranah digital.

Ini adalah contoh nyata bagaimana prinsip-prinsip teologis diterjemahkan ke dalam kebijakan operasional dan pengalaman pengguna di pasar digital. Ini bergerak dari diskusi teoretis ke demonstrasi praktis. Hal ini menyiratkan bahwa model operasional Tokogereja.com, khususnya kerangka etisnya, dapat dipelajari dan direplikasi oleh usaha digital berbasis iman lainnya, berkontribusi pada gerakan yang lebih luas dari kewirausahaan digital yang etis yang berakar pada nilai-nilai Kristen.

6.3. Misiologi Digital melalui Marketplace Tokogereja.com

Tokogereja.com memiliki potensi besar untuk memajukan misiologi di era digital.¹

• Ini dapat memfasilitasi pemuridan digital dengan menyediakan akses ke produk-produk rohani, bahan studi Alkitab, atau bahkan layanan konseling daring.¹
• Platform ini dapat menjadi sarana pembangunan komunitas dengan menghubungkan penjual dan pembeli Kristen, menciptakan ekosistem ekonomi yang saling mendukung.¹
• Melalui penjualan produk yang mendukung pelayanan atau misi tertentu, Tokogereja.com dapat menjadi alat mobilisasi sumber daya untuk pekerjaan Kerajaan Allah.¹
• Platform ini dapat memberdayakan “99 persen” umat Kristen untuk terlibat dalam misi melalui keahlian pasar dan teknologi mereka, melampaui batasan fisik gereja.¹

Tokogereja.com memfasilitasi pemuridan digital, pembangunan komunitas, mobilisasi sumber daya untuk pekerjaan Kerajaan, dan memberdayakan umat Kristen awam dalam misi.¹ Ini lebih dari sekadar situs e-commerce; ia memiliki tujuan misi yang jelas.

Tokogereja.com mewakili “agora digital”—sebuah pasar yang juga merupakan ruang publik untuk “ekonomi Kerajaan.” Ini mengoperasionalkan prinsip-prinsip teologis menjadi ekosistem ekonomi yang terukur di mana keuntungan melayani tujuan ilahi. Ini adalah pergeseran krusial dari sekadar berbisnis sebagai seorang Kristen menjadi melakukan bisnis Kristen sebagai misi. Ini menciptakan ruang baru di mana aktivitas ekonomi dan pembentukan spiritual terkait erat, menunjukkan bahwa pasar itu sendiri dapat menjadi tempat ibadah dan penginjilan.

Keberhasilan Tokogereja.com dapat menginspirasi penciptaan “pasar Kerajaan” serupa di domain atau wilayah lain, membina jaringan global inisiatif ekonomi berbasis iman yang secara kolektif memajukan misi holistik gereja.

---

7. Dukungan Gereja dan Umat Kristen terhadap Kewirausahaan Digital

Dukungan gereja dan komunitas Kristen terhadap inisiatif kewirausahaan digital sangat penting untuk keberhasilan dan keberlanjutan mereka, mengubah pandangan tradisional tentang keterlibatan gereja dalam bisnis.

7.1. Peran Gereja sebagai Pendukung dan Katalis

Secara historis, gereja seringkali memiliki “alergi” terhadap keterlibatan langsung dalam bisnis, memandang pengejaran keuntungan sebagai sesuatu yang tabu.¹ Namun, ada pengakuan yang berkembang bahwa gereja tidak boleh tertinggal dalam pemikirannya tentang bisnis.¹ Sebagaimana diungkapkan oleh Pendeta Paulus K. Rumambi dari GPIB, gereja perlu mengembangkan upaya-upaya ekonomi jemaat, bahkan dapat mengelola unit usaha seperti supermarket dengan tujuan yang jelas, asalkan dilandasi Firman Tuhan sehingga menjadi “Kristiani” dalam praktiknya.¹

Gereja memegang peran sentral dalam kekristenan, tidak hanya sebagai tempat ibadah tetapi juga sebagai pusat kegiatan rohani, pendidikan, dan pelayanan sosial.¹ Ketika konsep kewirausahaan diintegrasikan ke dalam dunia kekristenan, hal itu membuka peluang baru dan tantangan yang perlu dihadapi oleh gereja dalam memahami dan merespons fenomena ini.¹

Gereja dapat menjadi agen penyadaran dan pembinaan bagi wirausaha rohaniwan, memberikan dukungan spiritual, etika, dan bimbingan untuk membantu mereka memahami peran mereka secara lebih mendalam dan mengintegrasikan prinsip-prinsip kekristenan ke dalam praktik bisnis mereka.¹ Dengan demikian, gereja dapat menjadi pusat inovasi dan transformasi yang membawa dampak positif pada pelayanan gereja dan misi Kristen.¹

Gereja dapat bertindak sebagai pendorong ekosistem bagi kewirausahaan Kristen, bergerak dari penerimaan pasif menjadi pembinaan aktif, menciptakan lingkungan yang kondusif bagi bisnis misioner.¹ Ini bukan hanya tentang memberikan persetujuan, tetapi secara aktif menyediakan sumber daya, bimbingan, dan jaringan yang diperlukan bagi umat Kristen untuk memulai dan mengembangkan usaha yang selaras dengan nilai-nilai iman.¹ Gereja dapat menjadi fondasi yang kuat untuk mencapai kesejahteraan ekonomi bagi jemaat dan masyarakat sekitar.¹

7.2. Partisipasi Umat Kristen (Investor, Penjual, Pembeli)

Partisipasi umat Kristen dalam marketplace seperti Tokogereja.com dapat terwujud dalam beberapa bentuk, masing-masing dengan implikasi teologis dan praktisnya sendiri.¹

• Sebagai Investor: Umat Kristen, termasuk individu dan institusi gereja, dapat mendukung marketplace melalui investasi.¹ Ada pertumbuhan minat dari investor Kristen, termasuk angel investor dan perusahaan modal ventura, yang beroperasi di Indonesia.¹ Investasi semacam ini tidak hanya mencari pengembalian finansial tetapi juga dampak Kerajaan Allah yang terukur.¹ Gereja-gereja sendiri dapat mempertimbangkan untuk mengelola dana atau berinvestasi dalam bisnis dengan tujuan yang jelas, seperti yang disarankan oleh beberapa pemimpin gereja.¹ Penting bagi investor Kristen untuk memastikan bahwa investasi mereka selaras dengan prinsip-prinsip biblika, seperti keadilan, transparansi, dan tanggung jawab sosial.¹
• Sebagai Penjual: Tokogereja.com menyediakan platform bagi umat Kristen untuk menjadi penjual, memungkinkan mereka untuk menggunakan talenta dan sumber daya mereka untuk menciptakan produk atau jasa.¹ Ini adalah manifestasi langsung dari panggilan kerja dan penatalayanan, di mana individu dapat menghasilkan pendapatan secara mandiri, menciptakan lapangan kerja, dan bahkan menyalurkan sebagian keuntungan untuk mendukung pelayanan atau misi.¹ Konsep “pembuatan tenda” yang dilakukan Rasul Paulus untuk menopang pelayanannya memberikan preseden biblika yang kuat bagi umat Kristen untuk terlibat dalam kegiatan bisnis guna mendukung kehidupan dan misi mereka.¹
• Sebagai Pembeli: Partisipasi sebagai pembeli di Tokogereja.com juga merupakan bentuk dukungan yang signifikan.¹ Dengan membeli dari sesama penjual Kristen, pembeli tidak hanya memenuhi kebutuhan mereka tetapi juga secara langsung mendukung ekonomi komunitas Kristen.¹ Ini mendorong konsumsi etis, di mana pilihan pembelian dapat mencerminkan nilai-nilai iman seperti keadilan, keberlanjutan, dan dukungan terhadap usaha yang berintegritas.¹ Tindakan membeli ini menjadi bagian dari pembangunan komunitas yang saling mendukung dan membiayai inisiatif Kerajaan Allah.¹

Partisipasi aktif umat Kristen sebagai investor, penjual, dan pembeli di platform seperti Tokogereja.com mendorong ekosistem yang mandiri. Dalam ekosistem ini, aktivitas ekonomi secara langsung mendukung tujuan misi dan memperkuat komunitas Kristen. Ini menciptakan lingkaran kebajikan di mana keuntungan finansial dan dampak sosial saling memperkuat, mewujudkan visi shalom dalam ranah ekonomi.¹

7.3. Studi Kasus dan Asosiasi Bisnis Kristen

Berbagai gereja dan organisasi telah mulai mendukung inisiatif ekonomi Kristen. Misalnya, ada diskusi tentang bagaimana gereja dapat berbisnis untuk kemandirian dan pelayanan.¹ Beberapa studi kasus menunjukkan gereja-gereja yang berupaya mengembangkan perekonomian jemaatnya dengan konsep “Teologi Perut” atau dengan mendorong pendeta dan jemaat untuk berwirausaha secara kreatif dan inovatif.¹

Selain itu, terdapat asosiasi bisnis Kristen yang berperan penting dalam memfasilitasi dan mendukung kewirausahaan di kalangan umat percaya.¹ CBMC International, misalnya, adalah asosiasi pemimpin bisnis dan profesional Kristen di lebih dari 90 negara yang bertujuan untuk memengaruhi pasar global dengan Injil, berfungsi sebagai “utusan Injil” dan “pembuat murid” di ranah bisnis.¹ Indopartners Agency adalah organisasi nirlaba berbasis iman yang berfokus pada misi di Indonesia, mengembangkan jaringan mitra pelayanan, dan memiliki nilai-nilai inti seperti teologi yang berpusat pada Kristus dan strategi inovatif.¹ Jaringan-jaringan ini dapat memberikan bimbingan, sumber daya, dan akuntabilitas bagi pengusaha Kristen, membantu mereka menavigasi tantangan dan memaksimalkan dampak.¹ Jaringan ekonomi berbasis iman yang kuat dapat memperkuat dampak, memberikan dukungan, dan menskalakan upaya misi melampaui usaha individu. Ini menciptakan sinergi di mana pengetahuan, pengalaman, dan modal dapat dibagikan, memungkinkan pertumbuhan yang lebih cepat dan dampak yang lebih luas bagi Kerajaan Allah.¹

---

8. Urgensi Teologi Wirausaha di Era Digital sebagai Sebuah Gerakan

Teologi wirausaha di era digital bukan sekadar konsep teoretis atau tren sesaat, melainkan sebuah gerakan yang mendesak dan krusial bagi gereja dan umat Kristen di masa kini.¹ Urgensi ini berakar pada beberapa dimensi penting.

Pergeseran Paradigma yang Mendesak

Ada kebutuhan mendesak untuk mengatasi dikotomi sakral-sekuler yang telah lama membatasi keterlibatan Kristen dalam dunia bisnis.¹ Teologi wirausaha mendorong integrasi iman ke dalam semua lingkup kehidupan, termasuk ekonomi, mengakui bahwa “Allah berdaulat atas setiap inci persegi” kehidupan.¹ Laju transformasi digital yang cepat menuntut adaptasi gereja agar tetap relevan dan efektif dalam misinya.¹ Jika gereja gagal berinovasi dan bertransformasi secara digital, penyebaran Injil dapat terhambat.¹ Oleh karena itu, pergeseran paradigma ini bukan hanya pilihan, melainkan keharusan untuk memastikan relevansi dan dampak kekristenan di dunia yang terus berubah.¹

Mewujudkan Syalom dan Keadilan Sosial

Kewirausahaan, ketika dijiwai oleh prinsip-prinsip Kristen, menjadi sarana yang ampuh untuk mewujudkan shalom—kesejahteraan holistik—dan keadilan sosial.¹ Bisnis dapat menjadi instrumen untuk mengatasi masalah masyarakat, menciptakan lapangan kerja, mengurangi kemiskinan, dan mempromosikan kemakmuran yang adil.¹ Ini melampaui sekadar mencari keuntungan; ini tentang menggunakan kreativitas dan inovasi untuk menghadirkan karakter kerajaan Tuhan di bumi.¹ Di era digital, ini juga berarti mengatasi ketimpangan digital dan mempromosikan keadilan dalam ekonomi digital, memastikan bahwa semua orang memiliki kesempatan yang adil untuk berpartisipasi dan mendapatkan manfaat dari alat dan sistem digital.¹

Pengembangan Misiologi Holistik

Gerakan teologi wirausaha mendorong pemahaman misiologi yang lebih holistik.¹ Misi tidak lagi terbatas pada evangelisme tradisional, tetapi mencakup transformasi ekonomi dan sosial.¹ Ini adalah panggilan bagi “99 persen” umat Kristen—mereka yang tidak dalam pelayanan penuh waktu—untuk mengaktifkan keahlian mereka di pasar dan teknologi untuk tujuan Kerajaan Allah.¹ Ini berarti bahwa bisnis itu sendiri dapat menjadi platform misi, tempat di mana orang-orang bertemu Yesus dan di mana nilai-nilai Kerajaan Allah diwujudkan dalam praktik sehari-hari.¹

Membangun Kemandirian dan Keberlanjutan Gereja

Secara praktis, teologi wirausaha menawarkan jalur menuju kemandirian dan keberlanjutan finansial bagi gereja dan pelayanannya.¹ Dengan mengembangkan sumber pendapatan “di luar persembahan,” gereja dapat mengurangi ketergantungan pada model pendanaan tradisional yang mungkin tidak lagi memadai di masa kini.¹ Ini memungkinkan gereja untuk lebih fleksibel, inovatif, dan responsif terhadap kebutuhan masyarakat tanpa terhambat oleh keterbatasan finansial.¹

Visi eskatologis dari pasar yang diubah adalah bahwa teologi wirausaha tidak hanya pragmatis tetapi berakar pada visi Kerajaan Allah yang memengaruhi seluruh ciptaan. Ini menjadikannya gerakan untuk transformasi masyarakat. Ini adalah panggilan bagi gereja untuk tidak hanya beradaptasi dengan perubahan zaman tetapi untuk secara aktif membentuknya, sehingga setiap aspek kehidupan, termasuk ekonomi, dapat mencerminkan kemuliaan Allah.¹

---

9. Kesimpulan

Analisis mendalam mengenai peran Pendidikan Agama Kristen (PAK) di era digital dalam membentuk jiwa kewirausahaan menunjukkan bahwa PAK adalah kekuatan transformatif yang melampaui batas-batas tradisional. Berakar pada landasan teologis yang kokoh—mulai dari Mandat Penciptaan hingga kontribusi teolog-teolog terkemuka seperti Calvin, Kuyper, Sayers, Paus Yohanes Paulus II, dan Burkett—PAK membekali individu dengan etika, karakter, dan perspektif spiritual yang esensial untuk kewirausahaan yang berintegritas.

Di era digital, PAK memperluas cakupannya untuk membina literasi digital berbasis iman, membimbing umat dalam menavigasi tantangan etika digital yang kompleks seperti privasi data, keadilan algoritmik, dan misinformasi. Hal ini menunjukkan bahwa ranah digital bukan sekadar alat, melainkan medan misi baru yang membutuhkan pendekatan misiologi dan etika yang khusus.

Integrasi PAK dengan kewirausahaan di era digital menghasilkan model kewirausahaan misioner yang berfokus pada tujuan ilahi dan dampak sosial, melampaui sekadar keuntungan finansial. Contoh-contoh konkret menunjukkan bagaimana kurikulum berbasis iman, program inkubasi, dan platform digital dapat memberdayakan umat Kristen untuk menjadi agen perubahan ekonomi.

Studi kasus Tokogereja.com secara jelas memanifestasikan prinsip-prinsip teologi wirausaha ini. Sebagai marketplace daring, Tokogereja.com bukan hanya platform komersial, melainkan sebuah “laboratorium hidup” untuk etika digital Kristen dan “agora digital” untuk ekonomi Kerajaan. Keberhasilannya bergantung pada penerapan etika digital yang ketat dan kemampuannya untuk memfasilitasi pemuridan, pembangunan komunitas, dan mobilisasi sumber daya untuk misi.

Dukungan gereja dan partisipasi aktif umat Kristen—sebagai investor, penjual, dan pembeli—sangat vital dalam membangun ekosistem kewirausahaan yang mandiri dan berkelanjutan. Gereja perlu bertransformasi dari sikap “alergi” terhadap bisnis menjadi katalisator, menyediakan bimbingan spiritual dan etika, serta memfasilitasi jaringan bisnis Kristen.

Pada akhirnya, teologi wirausaha di era digital adalah gerakan yang mendesak. Ia menawarkan pergeseran paradigma yang krusial bagi gereja untuk tetap relevan dan berdampak di tengah perubahan zaman. Ini adalah jalan untuk mewujudkan shalom dan keadilan sosial, mengembangkan misiologi yang holistik, dan membangun kemandirian gereja. Dengan merangkul teologi wirausaha, umat Kristen dapat secara aktif berpartisipasi dalam transformasi dunia, menjadikan setiap aspek kehidupan, termasuk ekonomi, sebagai arena untuk memuliakan Allah.

---

Karya yang Dikutip

1. GEREJA BERWIRAUSAHA Kajian tentang Pendekatan-Pendekatan Teologis Kewirausahaan (Entrepreneurship) Gereja Kristen Protestan di B – Repositori UKDW, diakses Juli 1, 2025, https://repository.ukdw.ac.id/4086/1/01160057_bab1_bab5_daftarpustaka.pdf
2. Kajian Teologi Kewirausahaan terhadap Pemahaman Jemaat GPIB Jemaat Solo Utara Surakarta tentang Pembangunan Ekonomi Gereja Oleh, diakses Juli 1, 2025, https://repository.uksw.edu/bitstream/123456789/18183/2/T1_712014007_Full%20text.pdf
3. Teologi Kewirausahaan Kewirausahaan | PDF – Scribd, diakses Juli 1, 2025, https://id.scribd.com/document/628862288/Teologi-Kewirausahaan-Kewirausahaan
4. BAB II. TINJAUAN PUSTAKA 2.1. Kajian Pustaka 2.1.1. Pengertian Wirausaha dan Kewirausahaan – Elibrary Unikom, diakses Juli 1, 2025, https://elibrary.unikom.ac.id/id/eprint/3608/8/11.%20UNIKOM_Yudi%20S_Bab%20-II.pdf
5. 25 BAB III TINJAUAN PUSTAKA A. Pengertian Kewirausahaan Secara, diakses Juli 1, 2025, https://repository.uin-suska.ac.id/2782/4/BAB%20III.pdf
6. Kel 2 Kewirausahaan | PDF – Scribd, diakses Juli 1, 2025, https://www.scribd.com/document/764341491/KEL-2-KEWIRAUSAHAAN
7. Teologi Kewirausahan: Menumbuhkan Jiwa Kewirausahaan dengan Landasan Teologis | Hengki Irawan Setia – Kubuku, diakses Juli 1, 2025, https://kubuku.id/detail/teologi-kewirausahan-menumbuhkan-jiwa-kewirausahaan-dengan-landasan-teologis/86287
8. menumbuhkan jiwa kewirausahaan dengan landasan teologis / Hengki Irawan Setia Budi | Dinas Perpustakaan dan Arsip Daerah DIY, diakses Juli 1, 2025, https://balaiyanpus.jogjaprov.go.id/opac/detail-opac?id=348014
9. Teologi Kewirausahaan | PDF – Scribd, diakses Juli 1, 2025, https://id.scribd.com/document/501193643/TEOLOGI-KEWIRAUSAHAAN
10. LANDASAN TEOLOGIS DAN PERILAKU ETIS BISNIS KRISTEN | Family First Indonesia, diakses Juli 1, 2025, https://www.familyfirstindonesia.org/artikel/landasan-teologis-dan-perilaku-etis-bisnis-kristen
11. Why Work? (Comments on Dorothy Sayers’ Famous Essay), diakses Juli 1, 2025, https://faithandenterprise.org/why-work-dorothy-sayers
12. To Labour Is to Love – Comment Magazine, diakses Juli 1, 2025, https://comment.org/to-labour-is-to-love/
13. What Is a Missional Business? – Epic Life Creative, diakses Juli 1, 2025, https://www.epiclifecreative.com/what-is-a-missional-business/
14. History of Work Ethic–4.Protestantism and the Protestant Ethic, diakses Juli 1, 2025, http://workethic.coe.uga.edu/hpro.html
15. John Calvin’s Contribution to the Biblical Doctrine of Work, diakses Juli 1, 2025, https://tifwe.org/john-calvin-doctrine-of-work/
16. Jean Calvin: the father of capitalism? – The Gospel Coalition, diakses Juli 1, 2025, https://www.thegospelcoalition.org/themelios/article/jean-calvin-the-father-of-capitalism/
17. Abraham Kuyper and the Law – The Kirby Laing Centre, diakses Juli 1, 2025, https://kirbylaingcentre.co.uk/abraham-kuyper-and-the-law/
18. Sphere sovereignty – Wikipedia, diakses Juli 1, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Sphere_sovereignty
19. Sphere Sovereignty (eBook) – Monergism |, diakses Juli 1, 2025, https://www.monergism.com/sphere-sovereignty-ebook
20. SPHERE SOVEREIGNTY (A public address delivered at the inauguration of the Free University, Oct. 20, 1880) by Dr. Abraham Kuyper, diakses Juli 1, 2025, https://media.thegospelcoalition.org/wp-content/uploads/2017/06/24130543/SphereSovereignty_English.pdf
21. Pope John Paul II On Profit, Government And Charity – Forbes, diakses Juli 1, 2025, https://www.forbes.com/sites/stuartanderson/2015/09/22/pope-john-paul-ii-on-profit-government-and-charity/
22. Centesimus Annus by John Paul II | EBSCO Research Starters, diakses Juli 1, 2025, https://www.ebsco.com/research-starters/literature-and-writing/centesimus-annus-john-paul-ii
23. Business By The Book: Complete Guide of Biblical Principles for the Workplace by Larry Burkett | Goodreads, diakses Juli 1, 2025, https://www.goodreads.com/book/show/239683.Business_By_The_Book
24. 8 Principles for Effective Christian Business Leadership | CCU Online, diakses Juli 1, 2025, https://www.ccu.edu/blogs/cags/2012/02/what-makes-a-good-christian-business-leader-8-principles-to-live-by/
25. Christian and Technology | Hopelify Media, diakses Juli 1, 2025, https://hopelify.org/christian-and-technology/
26. What biblical principles apply to privacy and data security? – Bible Chat AI, diakses Juli 1, 2025, https://biblechat.ai/knowledgebase/christian-living/modern-issues/what-biblical-principles-apply-privacy-data-security/
27. How to Apply Christian Ethics to Business Practices – Bluefield University, diakses Juli 1, 2025, https://www.bluefield.edu/blog/importance-christian-ethics-business/
28. (PDF) Biblical Foundations of Business Ethics – ResearchGate, diakses Juli 1, 2025, https://www.researchgate.net/publication/256068834_Biblical_Foundations_of_Business_Ethics
29. Should Shopping Ethically Matter to Christians? – Crosswalk.com, diakses Juli 1, 2025, https://www.crosswalk.com/slideshows/should-shopping-ethically-matter-to-christians.html
30. Ethical Challenges of Integrating Digital Technology into Church Leadership and Discipleship – International Journal of Research and Innovation in Social Science, diakses Juli 1, 2025, https://rsisinternational.org/journals/ijriss/articles/ethical-challenges-of-integrating-digital-technology-into-church-leadership-and-discipleship/
31. Faith based e commerce: Faith in Business: Navigating the Challenges of Faith based E commerce – FasterCapital, diakses Juli 1, 2025, https://fastercapital.com/content/Faith-based-e-commerce–Faith-in-Business–Navigating-the-Challenges-of-Faith-based-E-commerce.html
32. Digital Economy Justice → Term – Lifestyle → Sustainability Directory, diakses Juli 1, 2025, https://lifestyle.sustainability-directory.com/term/digital-economy-justice/
33. Justice in the Global Digital Economy – Johannes Himmelreich, diakses Juli 1, 2025, https://johanneshimmelreich.net/papers/justice-in-the-global-digital-economy.pdf
34. A Christian Ethic for Business, diakses Juli 1, 2025, https://hc.edu/center-for-christianity-in-business/2025/02/07/a-christian-ethic-for-business/
35. State Data-Driven Pricing Bans Would Backfire on Consumers – Center for Data Innovation, diakses Juli 1, 2025, https://datainnovation.org/2025/06/state-bans-on-data-driven-pricing-would-hurt-the-consumers-they-aim-to-protect/
36. Digital Mission: Fulfilling the Great Commission in the Digital Age with Ricky George, diakses Juli 1, 2025, https://lausanne.org/podcast/digital-mission-fulfilling-the-great-commission-in-the-digital-age-with-ricky-george
37. The Need for Innovation and Digital Transformation – ChinaSource, diakses Juli 1, 2025, https://www.chinasource.org/resource-library/articles/the-need-for-innovation-and-digital-transformation/
38. Missional Business – What Is A Missional Business? – Joshua Jarvis, diakses Juli 1, 2025, https://jrjarvis.com/missional-business/
39. Tokogereja.com: Front Page, diakses Juli 1, 2025, https://tokogereja.com
40. Bolehkah Gereja Berbisnis? Mari, Simak Kata Pendeta P. K. Rumambi – Arcus GPIB, diakses Juli 1, 2025, https://arcusgpib.com/bolehkah-gereja-berbisnis-mari-simak-kata-pendeta-p-k-rumambi/
41. ANALISA PERAN ENTREPRENEURSHIP BAGI PELAYANAN GEREJAWI BERDASARKAN KISAH PARA RASUL, diakses Juli 1, 2025, https://ejurnal.stepsmg.ac.id/home/article/download/173/99/635
42. C K – Agriculture Business Angel in Jakarta, Indonesia, diakses Juli 1, 2025, https://www.investmentnetwork.cn/angel-investors/christian-k-angel-investor-jakarta-indonesia-836145
43. Angel Christian Investor, diakses Juli 1, 2025, http://www.invstor.com/information/angel-investors/angel-christian-investor
44. Venture Capital – Faith Driven Investor, diakses Juli 1, 2025, https://www.faithdriveninvestor.org/venture-capital
45. Henry Kaestner – Faith Driven Investor, diakses Juli 1, 2025, https://www.faithdriveninvestor.org/bios/henry-kaestner
46. CBMC International: Transforming the Global Marketplace with the Gospel, diakses Juli 1, 2025, https://www.cbmcint.com/
47. Who We Are – Indopartners, diakses Juli 1, 2025, https://www.indopartners.com/who-we-are/
48. About the CED Network, diakses Juli 1, 2025, https://www.cednetwork.org/about.html

Karya yang dikutip

1. Tokogereja.com_ Teologi Wirausaha Digital_.pdf
2. peran gereja dalam pengembangan program kewirausahaan di era digital – ResearchGate, diakses Juli 8, 2025, https://www.researchgate.net/publication/334516214_PERAN_GEREJA_DALAM_PENGEMBANGAN_PROGRAM_KEWIRAUSAHAAN_DI_ERA_DIGITAL
3. Integrasi Keterampilan Hidup dan Kewirausahaan dalam Pendidikan Agama Kristen di Era Digital, diakses Juli 8, 2025, https://ejournal.aripafi.or.id/index.php/Nubuat/article/download/357/407/1872
4. Christian Entrepreneurship for Homeschool – Boss Club, diakses Juli 8, 2025, https://bossclub.com/christian-entrepreneurship-for-homeschool/
5. Online | Joseph Business School, diakses Juli 8, 2025, https://www.jbs.edu/online/
6. The Gifted Entrepreneur Show – Christian Entrepreneurship, Generational Wealth, Christian Business & Online Marketing – Apple Podcasts, diakses Juli 8, 2025, https://podcasts.apple.com/vg/podcast/the-gifted-entrepreneur-show-christian/id1693077932